菜根谭每日三篇(85-87)

八五、未雨绸缪,有备无患

闲中不放过,忙处有受用;静中不落空,动处有受用;暗中不欺隐,明处有受用。

[译文]
在闲暇的时候不要轻易放过宝贵的时光,最好利用这段时间为以后的事情做一些准备,等到忙碌起来就会有受用不尽之感。当平静的时候也不要忘记充实自己的精神 生活,以便为日后担任艰巨工作有所准备,等到艰巨工作一旦来到才会应付自如之感。当你一个静静地坐在没有任何人看见的地方时,也能保持你光明磊落的胸襟, 既不产生任何邪念也不做任何坏事,如此才能使你在众人面前受到人们的尊敬。

八六、临崖勒马,起死回生

念头起处,才觉向欲路上去,便挽从理路上来,一起便觉,一觉便转,此是转祸为福,起死生回生的关头,切莫轻易放过。

[译文]
当你中心刚一浮起邪念时,假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能,你就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。只要坏的念头一产生你就立刻有所 警觉,当你有所警觉就立刻设法来挽救,这才是扭转灾祸为幸福,改变死亡为生机的重要关头,所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。

八七、宁静淡泊,观心之道

静中念虑澄澈,见心之真体;闲中气象从容,识心之真机;淡中意趣冲夷,得心之真味。观心证道,无如此三者。

[译文]
一个人只有在宁静中心绪才会像秋水一般清澈,这时才能发现人性真正本源;一个人只有在闲暇中气概才会像万里晴空一般舒畅悠闲,这时才能发现人生的真正灵 魂;一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦虚和蔼,这时才能获得人性的真正道理,再也没有比这种观人之术更好的了。

发布于8月16日 10:53 | 评论数(2) 阅读数(5557) | 菜根谭

菜根谭每日三篇(82-84)

八二、不著色相,不留声影

风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。

[译文]
当轻风吹过稀疏的竹林固然会发生沙沙的声音,可是当风过去后竹林并不会留下声音而仍旧归于寂静;当大雁飞过寒冷的深潭固然会倒映出雁影,但是雁飞过去后清澈的水面依旧是一片晶莹并不曾留下雁影。由此可见,一个具有高深品德的君子,当事情来临时,他的本然之性才会显现出来,事情过去之后他的本性也就恢复原来的空虚平静。

八三、君子德行,其道中庸

清能有容,仁能善断,明不伤察,直不过矫,是谓蜜饯不甜,海味不咸,才是懿德。

[译文]
清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量,心地仁慈而又能具备当机立断的毅力,聪明睿智而又有不失于苛求的气度,性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟,这种道理就像蜜饯虽然浸在糖里却不过分的甜,海产的鱼虾虽然腌在缸里却不过分的咸,一个人要能把持住这种不偏不倚的尺度才算做人做事的美德。

八四、君子穷当益工,勿失风雅气度

贫家净扫地,贫女净梳头,景色虽不艳丽,气度自是风雅。士君子一当穷寥落,奈何辄自废驰哉!

[译文]
一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干干净净,一个贫家的女儿要经常把头梳得干干净净,摆设和穿着虽然算不上豪华艳丽,但是却能保持一种脱欲高雅的风范。因此一个有才德的君子,一旦际遇不佳而处于穷愁潦倒的境况,绝对不应该萎靡不振自暴自弃。

发布于8月4日 17:54 | 评论数(0) 阅读数(5480) | 菜根谭

看犹太人如何教育孩子

转载自新浪博客 

有一句谚语说:“世界上的财富在犹太人的口袋里,世界上的智慧在中国人的脑袋里。”昨日在央视《探索与发现》栏目中,看到“中东:血色橄榄枝”中介绍 以色列人建国时,以一个弱小的新生之国,与强大的中东数国在军事上对决,最终战胜对手立国的报道,不竟对这个伟大民族再度产生浓厚的兴趣,于是,找来与这 个民族有关的资料细读起来,试图从中寻找到这个民族兴旺发达的奥秘。 

世界多数民族都将早晨作为一天的开始,公历的一天开始于午夜,而犹太人的一天则是从太阳落山时开始的。当孩子问为什么时,他们就说:“将黑夜作为开始的人,他的最后才是光明。”这样教育孩子要先吃苦,后享受。 

犹太人是惜时如金的。比如当孩子问现在是几点钟时,他们总是说:“现在是11点21分35秒。”而从不说快11半了、11点多钟了的模糊概念。正是因为这样,犹太人的时间观念极强,他们对数字也非常敏感与精确的。 

犹太人是最爱书的民族。古代犹太人将书看得破旧不能再看了,就挖个坑庄重地将书埋葬。这时候他们的孩子总是要参与其中的。他们对孩子说:“书是人生命东西。”他们还在自己的经典上涂上蜂蜜,让并不识字的孩子去吻。犹太人的孩子很小时就知道书其实是甜的东西。 

犹太人有句成语:“你比希勒尔还穷么?你比希勒尔还缺少时间吗?”犹太人从小就知道希勒尔的故事。少年的希勒尔很穷,他拼命地工作,将得到的钱一半送 给守门人,以求进入学校的院子听课。可是后来他连一块面包都吃不上了,守门人再也不让他进入学校的院子。他就悄悄地爬上屋顶,躲在天窗上听课。一个冬天, 学生们发现,天空是晴朗的,可是教室却是阴暗的。原来,是希勒尔躺在天空那儿,他已经冻僵了。 

犹太人称山为“哈里姆”,称双亲为“赫里姆”,称教育为“奥里姆”,这三个词是同源的,在他们那里,老师与大山与父母是同样的。 

犹太人说:“有十个烦恼比仅有一个烦恼好得多,只有一个烦恼时,痛苦定是深刻的。而有了十个,就不一样了。没有一个自杀者是因为有了十个烦恼而死的。”所以犹太人虽然苦难多多,但他们并不惧怕。 

多数民族都将胜利、喜庆作为节日,可是犹太人最盛大的节日“逾越节”,却是纪念在埃及当奴隶的日子。这天,他们给孩子吃一种很难吃的没发酵的面包和很苦的叶子。,然后讲祖先在埃及的屈辱故事。 

不论穷富,犹太孩子都有一个存钱的盒子,可是这钱是不能自己用的。这是专门给乞丐留的。犹太人说:“许多乞丐的衬衫里就藏着智慧。”因为包括乞丐在内所有的犹太人都必须抽出一定的时间学习经典。

 犹太法典上说:“5岁的孩子是你的主人;10岁的孩子是你的奴隶;到了15岁,父子平等,就没有孩子了。”在五旬节内,年满13岁的孩子都要参加隆重的成丁仪式,表示自己已经是真正的犹太人了,开始承担宗教义务。 

关于犹太人,还有许多优点,比如团结,比如勤劳,比如勇敢,比如富有进取精神,但犹太人之所以成为犹太人,与他们的家庭早期教育有很大的关系,他们对 孩子独特的教育方式,他们这种把我们伟人提出的“教育要从娃娃抓起”的号召,一点一滴落实到实际行动中的做法,确实值得我们深思和学习。 

这,也许就是犹太民族能够在艰难困苦的条件下,仍然能够创造出伟大奇迹的奥秘所在吧?

发布于7月6日 19:31 | 评论数(1) 阅读数(18545) | 育儿相关

A Psychological Tip 一个心理学的秘诀

A Psychological Tip 一个心理学的秘诀

Whenever you're called on to make up your mind, 每当你被要求下定决心
and you're hampered by not having any, 而你又完全无法决定的时候
the best way to solve the dilemma, you'll find, 你会发现,解决这进退两难困境的最好方法
is simply by spinning a penny. 就是拿出一枚硬币往上丢
No - not so that chance shall decide the affair 不,并不是说运气将决定一切
while you're passively standing there moping; 在你被动、忧郁地站在那里的时候
but the moment the penny is up in the air, 而是当硬币在空中翻滚的那一刻
you suddenly know what you're hoping 你就会突然明了自己所期盼的是什么

——Piet Hein / 皮亚特·海恩

(via wiki)皮亚特·海恩(Piet Hein,1905年12月16日~1996年4月18日)是科学家、数学家、发明家、诗人和作家,笔名“Kumbel”(意即“墓碑”)。看他所写下的全部55首诗

发布于6月28日 17:43 | 评论数(2) 阅读数(5423) | 其他文章

菜根谭每日三篇(79-81)

七九、心公不昧,六贼无踪

耳目见闻为外贼,情欲意识为内贼。只是主人翁惺惺不昧,独坐中堂,贼便化为家人矣!

[译文]
每个人的眼睛都喜欢看美色,每个人的耳朵都喜欢听美音,所有这些声色都是属于外来的敌人;每个人都有容易冲动的感情,每个人都有永远无法满足的欲望,所有这些心理上的邪念都是内在的敌人。不管是内贼也好外贼也罢,只要身为主人翁的你自己保持灵魂的清醒,每天所做的事都循规蹈矩不违背情理法则,所有心理敌人都会变成你修养品德的助手。

八十、勉励现前之业,图谋未来之功

图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,不如防将来之非。

[译文]
与其计划没有绝对把握完成的功业,倒不如维护已经完成的事业;与其懊悔以前的过失,还不如预防未来可能发生的错误。

八一、养天地正气,法古今完人

气象要高旷,而不可疏狂;心思要缜密,而不可琐屑;趣味要冲淡,而不可偏枯;操宁要严明,而不可激烈。

[译文]
一个人的气度要恢宏广阔高瞻远瞩,但是绝对不可以流于粗野的狂施;思想观念要绵密周详,但是绝对不可以繁杂纷乱;生活情趣要清静恬淡,但是绝对不可以过于枯燥单调,言行志节要光明磊落,但是绝对不可以流于偏激刚烈。

发布于5月23日 10:12 | 评论数(0) 阅读数(5590) | 菜根谭

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