《菜根谭》

七六、厚德载物，雅量容人

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

[译文]
一块堆满了腐草粪便的土地，才是能生长许多植物的好土壤；一条清澈见底的河流，往往不会有任何鱼虾的繁殖。所以一个有清高修养的君子，应该有接纳庸俗的气度和宽恕他的雅量，绝对不可自命清高不跟任何人来往而陷入孤独状态。

七七、忧劳兴国，逸豫亡身

泛驾之马可就驰驱，跃治之金终归型范；只一忧游不振，便终身无个进步，白沙云："为人多病未足羞，一生无病是吾忧。"真确论也。

[译文]
一匹性情凶悍的马，只要训练有素驾驭得法，仍然可以骑上它奔驰万里；在溶化时爆出熔炉的金属，最后还是被人注入模型变成器具。一个人只要一贪图吃喝玩乐游手好闲，就会使精神陷于萎靡不振的状态，如此就一辈子也没什么出息。所以明陈献章才说："做人有过失并没什么可耻的，只有一生不知悔悟的人才最值得忧心。"这真是一句至理名言。

七八、一念贪私，万劫不复

人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。

[译文]
一个人只要心中出现一点贪婪或偏私的念头，那他原本刚直的性格就会变得很懦弱，原本聪明的性格就会被蒙蔽得很昏庸，原本慈悲的心肠就会变得很残酷，原本纯洁的人格就会变得很污浊，结果就等于毁灭了他一辈子的品德。所以古圣贤一致认为，做人要以"不贪"二字为修身之宝，才能超越物欲度过一生。

七三、正义路广，欲情道狭

天理路上甚宽，稍游心胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前俱是荆棘泥途。

[译文]
大自然中有道理就像一条宽敞的大路，只要人们略为用心探讨，心灵深处就会无边辽阔豁然开朗；人世间欲望就好像一条狭窄的小径，刚一把脚踏上就觉得眼前全是一片崎岖不平的泥路，只要稍不小心就会把两脚陷进泥潭中。

七四、磨练之福久，参勘之知真

一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。

[译文]
在人的一生中有苦也有乐，只有在苦难中不断磨练而得来的幸福才能长久；在求学时既要有信心，又要有遇到值得怀疑的事情就要去求证的精神，只有不断考证中得来的学问才是真学问。

七五、虚心明义量，实心却物欲

心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。

[译文]
一个人一定要抱着虚怀若谷的胸襟，因为只有谦虚才能容纳真正的学问和真理，同时一个人也要抱着择善固执的态度，因为只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的诱惑。

七十、多喜养福，去杀远祸

福不可徼，养喜神以为召福之本而已，祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。

[译文]
人间幸福不可勉强去追求，只要能经常保持愉快的心情，就算是追求人生幸福基础；人间的灾祸实在难以避免，只要心能消除怨恨他人的念头，就算是远离灾祸的唯一法宝。

七一、谨言慎行，君子之道

十语九中未必称奇，一语不中则愆尤并集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙无巧。

[译文]
即使十句话你能说对九句也未必有人称赞你，但是假如你说错了一句话就立刻遭受人的指责；即使十次计谟你有九次成功也未必得到奖赏，可是其中只要有一次计划失败，埋怨和责难之声就会纷纷到来。所以一个有修养的君子，做人宁肯保持沉默寡言的态度，没经过深思熟虑的话都不随便说，尤其是在做事方面，宁可显得笨拙一些，绝对不愿自作聪明。

七二、杀气寒薄，和气福厚

天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄；惟和气热心之人，其福亦厚，其泽也长。

[译文]
由于有大自然四季的变化，春夏气候温暖，万物就获得生机，秋冬寒冷，万物就丧失生机。同样做人的道理也跟大自然一样，一个性情高傲冷漠的人，他的表情就有如秋冬天气那样冷漠而无人敢接近，因此他所能得到的福分也就冷酷而淡薄。只有那些个性温和而又满腔热情的人，既肯帮助人也能获得别人的帮助，所以他获得的福分不但丰厚，而且他的禄位也会源远流长。

六七、阴恶之恶大，显善之善小

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

[译文]
一个人做了坏事而怕人知道，可见这种人还保留羞耻之心，也就是在恶性之中还保留一点改过向善的良知；一个人做了一点善事而就急着让人知道，就证明他的做善事只是为了贪图虚名和赞许，这种有目的才做善事的人，在他做善事时已经种下了可怕的伪善祸根。

六八、君子居安思危，天亦无用其技

天之机缄不测，抑而伸伸而抑，皆是播弄英雄颠倒豪杰处。君子是逆来顺受，居安思危，天说无所用其伎俩矣。

[译文]
上天的奥秘变幻莫测，绝对不是人类智慧所能逆料，他有时先使人陷于窘境然后再让人春风得意，有时又会让人先得意一番之后再让他遭受挫折，不论是先使人遭受失挫败而后得意，也不论是先使人得意而后遭受挫折，都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此一个有才德的君子，当不如意时要适应环境，遇到横逆事件也只是一笑置之，在平安无事时要想到危难的来临，假如君子确实能够做到这一种程度，就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。

六九、中和为福，偏激为灾

躁性者火炽，遇物则焚；寡恩者冰清，逢物必杀。凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝，俱难建功业而延福祉。

[译文]
一个性情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般炽热，所有跟他接触的人物都被焚烧；一个刻薄寡恩的人，他的一言一行就好像冰雪一般冷酷，不论任何人物碰到他都会遭到残害。一个头脑顽固而呆板的人，既像一潭死水也像一株朽木，死沉沉的已经完全断绝了生机，这都不是成大功立大业而能为社会人群造福的人。