《菜根谭》

等慢慢长大了，我才逐渐发现，我的童年一点都不枯燥，而是丰富多彩的。

从有记忆开始，我就是在学国画的。但是从来没有上过辅导班也没有拜过师傅。这并不是牛逼，而是我不求上进吧。一开始我是讨厌国画的。知道到了小学比较高的年级，我发现班上没有人学过这东西，我才觉得有一种优越感，于是这个专长便得以保存了下来。

在小学较高年级的时候我的兴趣就开始转移了。主要是科学。《少年科学》是我最喜欢看的杂志之一，其中的科技制作栏目是我唯一每期都看的栏目，基本上陪我度过了大半个小学，到了初中以后，不知道是杂志的内容下降了还是我的水平提高了，我便不再看它了。偶然的机会我得到过几本70年代的《少年科学》 ，真的是如获至宝。那种革命年代的插画风格、大字报、“学好数理化，走遍天下都不怕”样的口号。其实对于这些杂志，我是只看科技制作这一部分的。印象最深 的有牛顿反射式望远镜、半电子地震仪、高倍显微镜等的制作。为了凑齐材料，可真是花了不少功夫。

小学的最后一年，实在是对奥赛没有兴趣，更多的是自认没有这个实力。而那时复习奥赛的地方是学校的阅览室， 那里便成了我最开心的学习乐园。也接受到了一本对我影响非常大的杂志：《课外辅导员》。现在已经找不到这本杂志了，主要的内容是课外科技、科学、小制作等。真是看的入迷。我有一个铁盒子，那里装满了电子元件，简易的、复杂的，在我看来那简直是一个个跳动的生命。

我感谢我的母亲。她在生活并不富裕的情况下，帮我买了一整套化学设备。我房间的那张桌子，也就成了我的实验地。说是桌子，其实只是我父亲架在墙上的两块板，约2米长，1米宽。一段时间后，那张桌子就被N多化学材料烧或腐蚀的不成桌样了。

陆陆续续的，那张桌子上也诞生了不少模型，当然是以军事的为主。也是在那张桌子上，画出了很多很多画儿…或许我的童年有些自闭的，很少出去玩。更多的时候是一个人。也是在稍大一点，便喜欢上了艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》。喜欢看《呼啸山庄》的人，或多或少和小说一样，有点阴暗吧。

这大概概括了我的童年，一些零散但是深刻的记忆，藏在那一堆《少年科学》 中，藏在那一堆《科幻世界》中，也藏在斑驳的年华中。

韦钰老师关注的科学教育及“做中学”，她的博客是我经常光顾的。有机会，真想去听她的课。

四六、道者应有木石心，名相须具云水趣

进德修道，要个木石的念头，若有一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著，便坠危机。

[译文]
凡是进德德修业磨练心性的人，必须有一种木石般坚定的意志，假如对外界的荣华富贵有所羡慕，那就会被物欲所困惑。凡是一个治理国家服务人群的政治家，必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀，假如一有贪恋名利的念头，就会陷入危机四伏的险恶深渊。

四七、善人和气一团，恶人杀气腾腾

吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气；凶人无论行事狠戾，即声音笑语浑是杀机。

[译文]
一个心地善良的人，不论言行举上都极镇定安详，甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团祥和之气；反之一个性情凶暴的人，不论做什么事都手段残忍狠毒，甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖杀气。

四八、欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥

肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

[译文]
肝脏感染上疾病，眼睛就看不清，肾脏染上疾病，耳朵就听不清。病虽然生在人们所看不见的肝脏和肾脏，但是病的症状必然发作于人们所都能看见的地方。所以君子要想表面没有过错，必须从看不到的细微处下慎独功夫。

四三、立身要高一步，处世须退一步

立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达；处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐。

[译文]
立身处世假如不能保持超然态度，就好像在尘土里拍打衣服，在泥水里洗濯双脚，又如何能超凡绝欲出人头地呢？处理人间事物假如不抱多留一些余地态度，那就好比飞蛾扑火，会羊用角去顶撞篱笆，哪里能够使自己的身心都感到安乐愉快呢？

四四、修德须忘功名，读书定要深心

学者要收拾精神并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄于兴于吟咏风雅，定不深心。

[译文]
求取学问一定要排除杂念集中精神专心致志从事研究。如果在修养品德时，只想着如何去获取功名利禄，那就一定不会有真正的造诣；如果读书不重视学术上的探讨，只是在吟咏诗词上下功夫，那定会显得很浮浅而没有什么心得。

四五、真伪之道，只在一念

人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

[译文]
每个人都有一颗善良的仁慈之心，就连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同；世间到处都有一种合乎自然的真正生活情趣，就连富丽堂皇的高楼大厦和简陋的茅草屋也没什么差别。可惜人心经常为情欲所封闭，因而就使真正的生活情趣错过，结果就造成差之毫厘失之千里的局面。

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南京气温骤降，本周开始回升。