菜根谭每日三篇(67-69)

六七、阴恶之恶大,显善之善小

为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。

[译文]
一个人做了坏事而怕人知道,可见这种人还保留羞耻之心,也就是在恶性之中还保留一点改过向善的良知;一个人做了一点善事而就急着让人知道,就证明他的做善事只是为了贪图虚名和赞许,这种有目的才做善事的人,在他做善事时已经种下了可怕的伪善祸根。

六八、君子居安思危,天亦无用其技

天之机缄不测,抑而伸伸而抑,皆是播弄英雄颠倒豪杰处。君子是逆来顺受,居安思危,天说无所用其伎俩矣。

[译文]
上天的奥秘变幻莫测,绝对不是人类智慧所能逆料,他有时先使人陷于窘境然后再让人春风得意,有时又会让人先得意一番之后再让他遭受挫折,不论是先使人遭受失挫败而后得意,也不论是先使人得意而后遭受挫折,都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此一个有才德的君子,当不如意时要适应环境,遇到横逆事件也只是一笑置之,在平安无事时要想到危难的来临,假如君子确实能够做到这一种程度,就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。

六九、中和为福,偏激为灾

躁性者火炽,遇物则焚;寡恩者冰清,逢物必杀。凝滞固执者,如死水腐木,生机已绝,俱难建功业而延福祉。

[译文]
一个性情急躁的人,他的一言一行都如烈火一般炽热,所有跟他接触的人物都被焚烧;一个刻薄寡恩的人,他的一言一行就好像冰雪一般冷酷,不论任何人物碰到他都会遭到残害。一个头脑顽固而呆板的人,既像一潭死水也像一株朽木,死沉沉的已经完全断绝了生机,这都不是成大功立大业而能为社会人群造福的人。

发布于4月10日 13:00 | 评论数(2) 阅读数(4492) | 菜根谭

菜根谭每日三篇(64-66)

六四、名利总堕庸俗,意气终归剩技

名根未拔者,纵轻千乘甘一瓢,总堕尘情;客气未融者,虽泽四海参利万世,终为剩技。

[译文]
一个人如不彻底拔除功利思想,即使他能轻视富贵荣华而甘愿过清苦的生活,最后仍然无法逃避名利的诱惑;一个受外力影响而不能在内心加以化解的人,既使他的恩泽能广被天下甚至遗留给千秋万世,其结果仍然算是一种多余的伎俩。

六五、心地须要光明,念头不可暗昧

心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。

[译文]
一个人的心地如果光明磊落,即使立身在黑暗世界,也像站在万里晴空之下一般。一个人的观念,如果邪恶不端,即使生活在光天化日之下,也像被魔鬼缠身一般终日战战兢兢。

六六、勿羡贵显,勿忧饥饿

人知名位为乐,不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为忧,不知不饥不寒之忧为更甚。

[译文]
一般人都只知道名誉和官积是人生的一大乐事,却不知道没有名声没有官职才是人生的真正乐趣。一般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事,却不知道那些不愁衣食的达官贵人,他们那种患得患失的精神折磨才是最痛苦的。

发布于4月7日 11:54 | 评论数(0) 阅读数(4427) | 其他文章

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发布于4月5日 15:03 | 评论数(1) 阅读数(4871) | 其他文章

菜根谭每日三篇(61-63)

六一、宽严得宜,勿偏一方

学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味,若一味饮束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物。

[译文]
一个做学问的人,思考要细密行为要谨慎,同时又要有潇洒脱欲的高超胸怀,凡事都不拘泥细节,如此才能保持生活中的情趣。反之,假如只知一味克制自己,使自己过极端清苦的生活,就会感到暮气沉沉而毫无生机,这就如同大自然中只有落叶的秋天,而没有和煦阳光照射下的春天,这又怎能培育万物的成长而至长花结果呢?

六二、大智若愚,大巧似拙

真廉无廉名,立名者正所以为贪;大巧无巧术,用术者乃所以为拙。

[译文]
一个真正廉洁的人不与人争名,所以建立不起廉洁之名,那些到处树立声誉的人,正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华,所以看上去觉得很笨拙,那些卖弄自己聪明智慧的人,正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

六三、谦虚受益,满盈招损

欹器以满覆,扑满以空全;故君子宁居无不居有,宁处缺不处完。

[译文]
欹器因为装满了水才倾覆,扑满由于空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子,宁愿处于无争无为的地位,也不要站在有争有夺的场所;日常生活宁可感到缺欠一些,也不要求过分美满。

发布于4月5日 15:02 | 评论数(0) 阅读数(4112) | 菜根谭

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