回答在北京教师培训中提出的一些问题（3）－班级学生人数太多和课时不够怎么办？
在幼儿园和小学阶段的教育中，特别需要教师和学生之间，学生与学生之间直接的、面对面的交流，教师的引导、组织和支持作用对学生认知和社会情感的发展是至关重要的。这对教师要求很高，教师的工作负担也更重，因此要进行探究式的科学教育，班级的学生人数不能太多。
在发达国家，一般基础教育阶段班级的人数为22 - 26人，并通过教育立法和教师劳动保护条例来保证，不允许超过。是不是班级的学生人数为22 – 26人就最佳呢？也有过争论。在美国科学院组织编写的《教育中的科学研究Scientific Research in Education》书中第64页，介绍了美国关于是否应进一步减少班级学生人数的研究结果。基于跟踪研究和统计研究的结果，大多数研究表明，如果班级学生的人数降到13-17人，对学生的成绩和行为表现都有明显的好处。但是决定班级人数的多少还和社会经济发展的阶段和可能获得的财政支持有关，即使基于实证的教育科学研究认为进一步减少班级人数对学生有利，在发达国家的国家或州教育法中，标准的班级人数大多仍保持在22-26人左右。
在中国现在的教育法规中，对班级学生人数似无严格的规定，或是有规定，不要求严格执行。因为，就全国而言，我们的基础教育还需要为解决有无基本学习条件和保证每个孩子有受教育的机会而努力，但是不等于班级学生人数过多这个问题就不需要考虑。我们目前小学班级的学生数很多是超额的，城市里的重点校和农村中心校的学生数达到40－60人的不是个别现象，甚至有学生数更多的。在这样的班级里，很难保证教学质量，更不要谈进行学生的主动探究了。我有一次去参观四川一所镇上的中心校，一个教室里挤满了学生，至少有60多人，一个应该供两位学生用的位子，挤着坐三位学生。当教师和校长向我介绍新课程改革时，我心里感到一种悲哀。责任当然不在下面，在全国以行政命令快速推行教改时，不知某些负责官员和教改专家对这种实际情况是怎么考虑的。
2001年我们中国科学教育代表团到法国去实地考察，法国科学院副院长Quere先生，法国科学院院士Lena先生和法国科学院院士、诺贝尔物理奖获得者Charpak先生亲自陪我们到小学去听课。我们一起观摩了一节法国小学科学课的全过程。刚刚下课，我们还沉浸在对这位教师的赞赏之中，Charpak先生就冲到教师面前，很激动地在和教师讨论什么。我们询问以后，才知道Charpak先生向这位教师提出意见，对她在组织课堂讨论时，没有注意给所有的学生以平等地发表意见的机会。Charpak先生把这个问题看得很严重，认为这样做有违科学教育的目的。我们压根对这点没有感觉！
这几年因为推广“做中学”科学教育，我有机会观摩一些小学的科学教育课。由于班级人数较多，能有三分之一的学生积极参与讨论和表达意见就很为难老师了，其余三分之二的学生只能陪演。讲课的人，听课的人都认为这是“正常”现象，没有人感到这是问题，甚至是严重问题。所以，真正要以人为本，做到教育均衡，并非易事。
怎么解决目前班级人数过多的困难呢？我建议有条件的大城市要把可以用的经费真正用在提高教育质量上，加强教师培训和教师队伍的建设，减低班级学生人数，不要把钱用在一些不必要的装修和做表面文章上。例如，在我参观的小学中，有把图书室装修成人造树林的，还有人造鸟叫，这有必要吗？校长还以此感到自豪。还有的小学，一进门放着两架三脚钢琴，令和我一起参观的，富有艺术传统的法国代表都感到惊讶，他们问：放这个做什么？的确，这种排场对提高教学质量无用，甚至有害。
没有条件减少班级的学生数时，这几年“做中学”实验学校也创造了一些办法：
1， 到上科学课时，把一个班分成为两个班，由两位科学教师分别上。南京长江路小学就是这样做的。
2， 集中建立基地，各个学校的学生轮流来上课，还可以解决科学教师缺乏的问题。大连甘子井区就把一个下马的学校改造成一个社区的科学博物馆，为邻近的小学上科学课。
3， 设法请到义务的辅导人员。汕头的幼儿园得到了汕头大学的帮助，科技人员无法给小学生上课，但是可以在教师的统一指挥下，辅导学生的探究活动，他们把家长也动员起来了。
希望大家在实践中能再创造一些符合中国实际情况的办法。
时间问题不应该是大问题。按我们现在的设计，小学每一个年级完成3－4个模块的教学，一周2－3学时可能就可以了。如果能把不同的课程整合，这样的课时应该可以安排。我认为素质教育不等于减负，孩子处于学习的阶段，精力旺盛，时间对他们来说是很宝贵的，我们应该减去对他们来说不必要的，甚至是有害的负担，而应让他们学习和生活更加充实和有益。有的人总在提学生书包过重，实际上这也只是看了表面，书包应该多重，要看书包的内容。2004年，我在美国华盛顿参观了一些学校，那里的学生书包也重，也是拖着一个带轮子的书包，他们科学课的课本是厚厚的几大本，放在教室里，不需要他们带回家，他们拖在那个重重的书包里的科学课的内容，只是练习本。
发布于1月27日 19:29 | 评论数(36) 阅读数(3328)
评论
您说的非常对,如果教育能从“做表面文章”走向实实在在，那么教学质量就一定可以提高。
您说的非常对,如果教育能从“做表面文章”走向实实在在，那么教学质量就一定可以提高。
看了韦先生的这则随感，本人深有同感。特别是强调要把教育经费用于提高教育质量上，此论切中肯綮。不过，在中国，这等事情往往说起来容易，一旦要推行可就再困难也没有了。
我曾经在浙江沿海的某个地区指导学生实习，看到当地中学大兴土木，叹服不已。
有一个重点中学（又称教育集团）造了二十几层的所谓的教学大楼，其实大部分用作行政用了。还有一所中学，学校硬件可谓超豪华了，可是到学校的图书馆去看一下，里面实在寒碜极了。
我前不久在日本筑波大学的一所附属中学听课时（该大学在东京就有好几所附属中学）顺便路过这个学校的图书馆，很是为其规模吃惊，可是校舍却普通得很。
日本有一个著名的国语教育家大村浜，她一生矢志于教育事业，终身未嫁。她的个人文库现存放在鸣门教育大学，蔚为大观。不要说一个初中教师，就是普通的大学中文教授也不及她的藏书。没有这些藏书，光靠她个人头脑和几本教科书，再神通也不可能如此成功。
小学班级人数，也是我这个做为小学生母亲担忧的问题，没办法，现实如此，什么时候才能改变？
关于小学和中学的图书馆，更应讲究图书内容和质量问题，豪华和规模都是次要的。
祝福新年^_^
祝福韦钰老师新年快乐，身体健康，全家幸福^_^
针对birdies的讨论，我同意第二句话里的前半句，可是不同意后半句。
学校图书的内容和质量，是一个很难确定的概念，这可能会涉及到究竟什么叫质量，怎样确定质量，以及由谁来确定等一系列问题。
由于我没有走到那个图书馆里去过，所以里面的内容和质量如何就不得而知了。
不过，我到过筑波市立图书馆和筑波大学的图书情报图书馆。
在市立图书馆，那里的藏书吸引了许多中小学生，特别引人注目的是那里有一个角落是专门摆放别国语言的书刊的，当然中文书刊也有；我还碰到有一位母亲推着小推车和宝宝一起逛图书馆，非常有意思。
而在图情图书馆，我看到有一个房间时专门针对小读者的，那里的藏书都用标签和专门的分隔标志进行分门别类，便于读者一目了然。一大类是关于日本的儿童书籍，另一大类是别的国家如美英法德韩等国的日文版儿童书籍。那些书籍，真像是景德镇的瓷器——一套一套的。我当时深有感触，所以拍下了很多照片。可惜不能在网上挂出来。
日本的绝大多数社区图书馆，都是由地方政府出钱维持的。有意思的是，我在那个市立图书馆书架上看到的书大都很新，大概是在不断更新和流动的缘故吧。要不是如此，怎么能吸引那么多的读者光顾呢？况且日本的电视上经常有各个县某项指标的对比，图书馆的人均藏书量也是其中之一。
据我所知，在国内，规模一词已经带有点贬义色彩了。有的学校在各种各样的评比活动中为了使图书馆藏书达到国家规定的标准，或者强迫学生捐书捐物，或者在那些盗版书店购买大量廉价图书充数，这样的规模确实贻害无穷。
现在有很多教育官员以及中小学校长也可以出国考察了，有的甚至多次出国，可是他们考察的结果如何，成效又如何，恐怕大家心里有数。我们可能是学了一些东西，可是真正学到并付诸实践的又是些什么东东呢？
不好意思。韦先生谈的是小班化教育问题，我却大谈学校图书馆问题，真有点牛头马嘴了。
班级人数的优化恐怕不是这样简单的投入，美国教育和中国教育的不同是人性化的程度。譬如在美国班级人数的多少对一个孩子交际范围的影响是比较小的，因为他们有多种的联系密切的课外（或许不能称之为课外，因为根本与学校课程无关）活动，带动整个孩子的生活圈子；而在中国，很大程度上一个班级的人数就决定了一个孩子交际范围的大小，除了学校就是家里或是补习班，与同龄人相处的场合不外这样了，若是班级人数减少，很可能会影响到日后的社会能力。
祝您身体健康，狗年吉祥。
谢谢王越人先生的讨论,也先表示一下歉意,在此讨论有关图书馆的问题.
其实,我所指的图书内容和质量,正是为了达到先生所言的图书馆氛围和天堂般的读书环境.图书馆事业的发展,从宏观和微观方面,我国在大多数地区远远没有西方国家发达,也没有日本图书馆前景可观.我们有限的购书经费,希望能购买吸引众多读着喜欢的图书上,而不是构建一个个形象工程,来炫耀图书馆外在的实力.先生所言"达到国家规定的标准",就是这几年来公共馆和高校馆的诸多评估标准,私下以为评估标准不仅仅是数字的代表,更是图书质量的控制,这样才能促进良好的藏书建设,才能形成正常的图书馆可持续发展之路.
多说了两句,请批评指正.
也谢谢birdies先生的回应，我非常愿意借韦先生的这块宝地继续这种善意而理性的对话，其实这本身也证明了韦先生这个网页的吸引力。
之所以在这里大谈图书馆问题，因为我对小班化教学没有深入研究。韦先生指出的方向是非常正确的，可以直接促进教学质量的大幅提高。问题的关键在于能否落实以及怎样落实。
要说教育经费缺乏，这是事实的一个方面；可事实的另一个方面却是有限教育资源的大量挪移和浪费。
小班化和便利图书设施的推广和建设过程中所遇到的困难和挑战是完全一致的，它们拥有同样的命运，个中的原因大家心中有数，没有必要明说。
我相信，只要把教育资源的分配明细账公之于众，让大家来评议，让民众舆论而不是某些喉舌来主持，那么用不了多久，小班化和图书设施建设问题就会迎刃而解，别的真正符合教育发展需要的事业也将得到飞速发展。
至于国外的那种天堂般的读书环境，这不是别人的错，而是我们的罪过。
可惜历史不能假设，否则就不是历史了。一百多年前的日本可是与中国相差不大，十九世纪初日本的识字率也很低，如果也像阿Q那样想的话，我们完全可以当之无愧地说，日本古代的文化还是从中国输入的呢？
可是，当我随日本的导师到他原先担任过校长的那所附属中学去听课时，发现他也和大家一样在教室里用餐，而所谓的中饭只是一盒变凉的便当，价值不过千日元。我因为被当成客人，得以免费，而那些同研究室的同事只能自己到外面解决。
他们就是这样开公开课的，可他们也是这样来进行小班化和图书设施的建设的！
各位同仁讨论极是，图书馆的问题是：我们学校的领导做的是要给别人看，显示的是自己的业绩。问题表现在功能上，实质在体制上。
要关注每个学生，小班教学固然好。外国教师连一个班20个学生还嫌多。一对一或二的教学效果更好，英国剑桥和牛津大学就保存着导师制。问题是，我们也不能脱离我国的国情。大班教学，更要显示教师驾驭和控制课堂的能力。对于大一些的学生，是否可以针对各自的特长，组织他们参加课外的活动（co-curiculum），这也是很多西方学校强调的。
小学班级人数直接影响到教学质量，政府的教育投入不足早已是大问题。郑州市伏牛路小学班级人数82人，夏天没有空调，条件可想而知，郑州市小学最多的班级人数是100人，3间房子啊！学生作文中很多错别字，老师几乎不改，大概没时间；开家长会老师公开抱怨负担重，没有更多时间辅导学生，或讲更仔细，鼓励家长给学生请家教或报课外辅导班。到了5、6年级，为了升学，一些辅课已经停讲，让位于语数外，素质教育就是如此，省会尚如此，下面就更差了。
在孩子入学前,我作为家长曾左思右想,和很多过来的家长交流是否给孩子择校,怕不上重点小学将来对不住孩子.一方面教育内容首先考虑,另一方面重点学校的重点班又都在60多人甚至70个学生,如此多的人数,即便老师再负责任,精力上如何能顾得过来,教学质量又如何来保证?经过慎重考虑,在身边很多同事和朋友都把自己的孩子送入重点小学时,我就赌了一把,让女儿就近入学,就这样在一个社区普通小学,班级人数仍达40多个学生.我就业余时间多和女儿主动交流,多买适合儿童阅读的课外书,法定假日常带孩子走出家门,或接近自然,或出外旅游,也可弥补重点学校所谓的见识.目前来看,就近入学应是正确的选择.
还是想提及一下图书馆,其实常常看韦钰先生的博客,由于不懂教育一直在默默吸取营养的同时却不敢多说话.见本贴出现图书馆三字,作为一个普通的图书馆人甚是兴奋,王越人先生对国外图书馆的的介绍,让我更感亲切.今日习惯性地打开图书馆界专业资深教授学者博客
birdies的选择和做法都很高明。
鲁迅先生曾经感叹中国人不懂得做父母——这当然是在他从日本留学后通过比较才得出的沉痛结论。时代发展到了现在，我们不得不坦率地承认，鲁迅的说法至今仍然有效，至少大部分中国人还不懂得怎样做父母，否则中小学生出走和自杀事件就不会如此层出不穷了。
这里面肯定有学校乃至社会方面的原因，但家庭是否就没有责任了呢？有多少家长是像birdies那样冷静而明智地选择并巧妙而灵活地行动的呢？很多家长认为只要把孩子送进重点学校就可以万事大吉了，殊不知有的学生能够较好地适应，有的就不那么适应了。也有的家长把孩子送到重点学校，只是为了将来的打算，因为那里确实有大有前途的学生可以成为他们孩子的校友或者班友，他们愿意出钱，是把这一行为看作是一项长期而稳妥的投资，哪里管得上他们的子女乐意与否。
下面继续说说我对图书馆的看法，因为手头的电脑暂时有别的用途，所以下次再说了。
很高兴有这么多朋友有共识.国家虽然有了很大的发展,但还是不富裕.没有钱没办法,有了钱怎么用,总是应该讨论吧!,我希望经过努力,让实事求是、朴实的学风回到学界来。让那些只知道豪华装修，作表面文章的风气抬不起头来。这是理想，应该可以实现，又不要钱，况且，作努力总比不努力好。
班级学生多，不仅探究式的教育无法实施，还会带来另一个不容忽视的问题，从小让孩子分了等级，这对“优秀生”和“不被关照”的学生都会带来十分不利的心理影响。
我们留给学生的时间是太少太少了！记得我们读书的时候，小学、中学下午都是上完两节课就放学。我们有时间看课外书籍，可看看现在，不说是小学、中学，就是幼儿园的小朋友们，也被大人们抓紧时间让他们学习。其实学习是一个长跑（马拉松），而我们现在这样搞，以为是50米短跑，当我们在前面用尽全力后，后面的路途是没有办法跑完的！
关于图书馆的问题，我觉得重要的并不是图书馆的数量、质量，而是如何把大家吸引到图书馆去！现在的学生（大众）去图书馆的有多少，恐怕不到0.5%，据说调查中国人读书状况，平均一年只读1.5本书！如果只统计到图书馆看的书，恐怕0.1本也没有。在这种情况下，图书馆的数量、质量再多、再好，也是没有用的。
说到探究式教育中的查找资料，现在教师、学生心中的“查找资料”＝“上网查找资料”，这就是我们所谓的培养学生的信息技术素养。这种做法，实际上也是对图书馆的一种极大的冲击。学生进图书馆的机会就更少了。
我在一个信息技术的网站上，提出“信息技术素养不可能是收集、分析、处理、解决信息的能力”，现在把信息技术地位提得太高、太重，好象它是万能的。这种做法，一方面冲击了图书馆。另一方面，也冲击了信息技术本身，当我们在造这个“神”时，它离“神”就真的不远了！
>我在一个信息技术的网站上，提出“信息技术素养不可能是收集、分
>析、处理、解决信息的能力”，现在把信息技术地位提得太高、太
>重，好象它是万能的。这种做法，一方面冲击了图书馆。另一方面，
>也冲击了信息技术本身，当我们在造这个“神”时，它离“神”就真
>的不远了！
如同在物质世界中缺乏营养一样，人如果缺乏信息技术素养， 就会在精神世界里发育不良。
我不知CM-HTRMT指的信息技术素养具体是什么素养？是收集、分析、处理解决信息的素养吗？如果是这个，那么就没有这个信息技术素养！第一：我不知哪个信息技术能培养学生的收集、分析、处理、解决信息的能力？第二：如果能培养这样的素养，我们还要学别的学科吗？没有专业的知识，只有信息技术，能分析处理信息吗？第三：分析、处理解决问题，是一个大的目标，学习各科的最终目标就是它，可这不只是信息技术能培养的，换个说法，这个能力是共性的，并不是信息技术个性的东西。如同人能直立行走是人共同的特点，可我们在介绍自己的特长时，会说自己会直立行走吗？
当然，如果信息技术素养仅仅指能运用信息技术的习惯，也许这才是信息技术素养真正的定义。
也许是我没有说清楚造成了您的误会，我所指的“精神世界”主要是指科学研究相关的活动。如今，信息技术已经渗透到人们生活的各个角落，已经改变了人们的生活习惯和生活方式。甚至可以认为，没有上个世界开始的信息技术的快速发展，就不会有如今全世界经济和科技的繁荣。而我们也更不可能有缘在汉博网这里交流我们的思想。
我所谓的信息技术素养是指：在当前的信息世界里，运用信息技术来加速或促进个人在信息（特别是知识）的收集、整理、巩固与分享，并用于分析、解决实际问题的能力。这不是针对特定问题的解决或知识的学习，而是指一种meta-learning的能力，它是learning的基础和保障，这与具体知识的学习处在不同的层次上。正如你提到“直立行走”的例子，没有直立行走这个（基础）能力，人类其它能力的习得和保持将会被大打折扣，从这个意义上来说，直立行走就是其它能力的meta-能力。如果您能理解这里的比喻以及上面我对“精神世界”的意思的补充，那么就会容易理解我为什么会说“如同在物质世界中缺乏营养一样，人如果缺乏信息技术素养， 就会在精神世界里发育不良。”
我觉得信息技术素养仅仅是一种习惯，而不是什么分析、解决实际问题的能力，不知htrmt意下如何？
“习惯”需要相应的“能力”来加以保持，而“能力”则是需要个人在一定的努力后才能习得的。我们不能只看到“习惯”这个现象，更应当看到它后面起左右作用的力量。需要强调的是，我所指的素养绝不是“习惯”一类的现象的集合，而是指维持这些现象的潜在的力量。
看来，我们对“素养”一词的理解有差异。
习惯，仅仅就是一种习惯！比如一个画家，能用电脑画画，他就是具有了信息技术素养，而他并不一定能熟悉Excel、编程等软件！也就是说只要他能把信息技术用于他的生活或工作中，就是具有了信息技术素养。我们不能强求人家使用他不熟悉、他一般不使用的东西！
信息技术的发展，并不一定能提高我们的分析问题、解决问题的能力，反过来可能会妨碍我们分析问题、解决问题的能力。记得去年各大电脑网站、报纸都登出这样的消息：使用屏保对液晶显示器有害。可到了去年年底，它们又登出了反面的消息：使用屏保对液晶没有影响！现在网络上、报纸的信息，大都是你抄我的，我抄你的，根本就没有去验正。如果我们上半年用信息技术，和年底用信息技术得到的东西就完全不一样了，那我们难道相信哪个的呢？
我们的教育，老给我一个感觉，是教育的完人、培养的完人。可实际我们能培养出完人、教育出完人来吗？你看我们的培养目标，如果都实现了，那一定成了伟人了！我们不要老想成培养一个爱因斯坦、华盛顿，我们培养的，仅仅是社会上合格的人，仅仅是大众化的人，而不是神人、圣人。反过来说，如果真能出另一个爱因斯坦，也绝不会是我们这样的教育能培养出来的！一班学生、一界学生，相同的教师、相同的教育理念，为什么培养出各不相同的结果？每个人对老师的教育理解、思考各个相同，这才出现了不同的结果。
你所举的例子与我们讨论的问题毫不相干，甚至有点胡搅蛮缠的嫌疑。
>习惯，仅仅就是一种习惯！比如一个画家，能用电脑画画，
>他就是具有了信息技术素养，而他并不一定能熟悉Excel、
>编程等软件！
但是为了体现信息技术在现代生活中的渗透能力，我还是想多说几句：Excel
是一种电子表格处理软件，虽然这东西不能在绘画上给画家带来益处，
但是如果画家用它来记录自己的日程安排、日常生活的开销，并依
此对他自己的生活进行规划，那么他的生活会是怎样？
看到这里，大家的头脑里可能会浮现出一个生活有规律、
做事有条不紊的形象。再进一步想来，具有类似这种形
象的人常常又会具有怎样的品质？话说回来，这仅仅是
推测，是不科学的思考，因为这其中的例外的绝对数量
也不小（虽然实际比例比较小）
至于编程：如今有一个计算机来自动绘画的流派，如果说是个画家
对这个都不知道，那么这对他来说意谓着什么？而一个具有“xx家”
的称号的人至少应当对自己从事的领域是“博闻”的，孤陋寡闻的
称不上是“xx家”。
>也就是说只要他能把信息技术用于他的生活
>或工作中，就是具有了信息技术素养。
这么说来，可以认为只要是认得字那就是有文化了！？我们常说要“与时俱进”，
而我们的观念和概念也需要得到发展。社会发展了，“素养”一词所对应
的内涵也发生了改变，要求通常只会是是越来越高，更重要的一点是，这种
改变的趋势根本就不会理会个人的意愿。
>我们不能强求人家使用他不熟悉、他一般不使用的东西！
实际上，信息技术可以使一个画家在自己的本行当上获益颇多：他
可以利用如今的信息技术来收集、了解网络上所保存的各个国家、
各时期的绘画流派，从而提高其自身的绘画技艺以及促进其绘画
风格的形成。确实没有人会强求，但不这么做就会很容易跟不上
如今的时代。
>信息技术的发展，并不一定能提高我们的分析问题、解决问题的
>能力，反过来可能会妨碍我们分析问题、解决问题的能力。
你不发掘事物好的一面，而是强调其反面，这种做法对生活有什么益处？
>记得去年各大电脑网站、报纸都登出这样的消息：使用屏保对液
>晶显示器有害。可到了去年年底，它们又登出了反面的消息：使
>用屏保对液晶没有影响！现在网络上、报纸的信息，大都是你抄
>我的，我抄你的，根本就没有去验正。如果我们上半年用信息
>技术，和年底用信息技术得到的东西就完全不一样了，那我们难
>道相信哪个的呢？
看来您的信息技术素养还很不够，对于学术方面的“Trust”、“Evaluation”
等机制也不是很了解，如若不然，怎么就会轻易的相信了普通网站
和报纸上的东西？况且，对一个东西不加证实的信任是盲从，是非
常不理智的做法。
>我们的教育，老给我一个感觉，是教育的完人、培养的完人。可
>实际我们能培养出完人、教育出完人来吗？你看我们的培养目标，
>如果都实现了，那一定成了伟人了！我们不要老想成培养一个
>爱因斯坦、华盛顿，我们培养的，仅仅是社会上合格的人，仅
>仅是大众化的人，而不是神人、圣人。反过来说，如果真能出
>另一个爱因斯坦，也绝不会是我们这样的教育能培养出来的！
请不要拿你无法证实的东西说词！
>一班学生、一界学生，相同的教师、相同的教育理念，为什么
>培养出各不相同的结果？每个人对老师的教育理解、思考各个
>相同，这才出现了不同的结果。
这说明教育里还有很多不可控的因素，教育本身更倾向于是一门
艺术，但这不会动摇我们试图了解它的决心。
对最后一段回复作了一点修改：
>一班学生、一界学生，相同的教师、相同的教育理念，为什么
>培养出各不相同的结果？每个人对老师的教育理解、思考各个
>相同，这才出现了不同的结果。
这说明教育里还有很多不可控的因素，教育本身更倾向于是一门
艺术，但这不会动摇我们试图了解它、把它转变成一门科学的决心。
不知HTRMT学过辩证法没有，知不知道任何事物都有正反两方面的影响！凭什么只能说好的一面，就不能说坏的一面？古文观止中汉朝马 援在“戒兄子严敦书”里清楚地表明了坏的一面的影响！我们一说某个理论，就说它好得不得了，想到过坏的影响没有？我们连古人都不如！不能辩证的看问题，是科学的态度吗？
教育是一门科学吗？科学实验是可以重复的，教育能重复吗？现在所谓的教育科研，一两年就完成一个研究，然后就放置起来了，象什么国家级的课题，可以半年内完成构思、设计、结论！这些研究者还不是半年时间完全在搞这个课题！这是科学吗？
也许你的信息技术素养够，为什么你没有去指正液晶不正确的认识？听HTRMT说，好像HTRMT对信息技术素养已经证实清楚了，现在我们就是缺少信息技术素养培养这方面成功的例子，不知HTRMT能否把你成功的例子公布出来，成为信息技术素养培养的范例。这样才是非常明智的做法！
不知HTRMT意下如何？
CM-HTRMT 认为教育是艺术，又企图把它转化为科学，是否头脑清醒？艺术是一种创造过程，具有不确定性。如果把艺术和科学等同，就混淆了灵感和理性思维。如果是这样，我们可以用所谓“科学”的手段，去创造新毕加索和沙士比亚。
教育是科学，亦是艺术。科学和艺术是非此即彼的？科学是理性的艺术，艺术是感性的科学，一张纸的两面，殊途同归——“音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐”、“数学的最高境界是美”……
Ireine先生有诗人的情怀，把科学和艺术这样连接起来固然有其道理，但是我们把事情是否向前推进了？或者说，您到底想说什么？
>如今有一个计算机来自动绘画的流派，如果说是个画家
对这个都不知道，那么这对他来说意谓着什么？而一个具有“xx家”
的称号的人至少应当对自己从事的领域是“博闻”的，孤陋寡闻的
称不上是“xx家”。
原来我还不清楚称之为“画家”的要“博闻”，必须要知道“计算机来自动绘画”才能称为画家！看来按照HTRMT的观念，任何的“家”的定义都要进行修改！就是不清楚，已经是“家”的这些人，是不是要重新评审过？另外以后计算机发展了，又有一个新的流派了，是不是这些人，又要再一次重新评审？他们会卖HTRMT这个帐吗？
>你不发掘事物好的一面，而是强调其反面，这种做法对生活有什么益处？
不知HTRMT生活中真空里,还是生活中现实中?现实中一切都是好的吗?人人都善良无比吗?人人都有一颗爱心吗?如果真的是这样,国家还要警察法院这些机关来干什么?也许HTRMT生活的环境就是只有好的,没有坏的,那真是一个乐土,不知HTRMT能不能给我们具体介绍介绍?
>请不要拿你无法证实的东西说词
>这说明教育里还有很多不可控的因素，教育本身更倾向于是一门
>艺术，但这不会动摇我们试图了解它、把它转变成一门科学的决心。
HTRMT说要把教育转变成一门科学,这是你证实过的事情吗?如果已经证实了,怎么你又说要“试图”,如果没有证实,那你怎么只允许你用无法证实的东西说词,而不准别人用无法证实的东西说词?
希望象这种自我矛盾的说还是少说为好!
人类的任何活动（无论冠之以怎样的名称）都是不同脑区的功能反映，其间的差别未见得比心脏与肝脏间的区别更大。何以说此脑功能是科学，而彼脑功能不是科学。
Ireine先生的新定义让人“耳目一新”。
难道大脑是个不变的东西，而人类的任何活动都是（或仅仅是）不同脑区的功能反映？如果是这样。我们还需要学习吗？从小到大，人的大脑不正是通过外部的实践活动的刺激，而发展变化的吗？
例证：为何印度的狼孩的行为和正常人不同？
我们不要就无意义的东西浪费自己的时间，请就此打住，不要再讨论这些离题的东西了。
我相信，我们是以认真而审视的态度来进行讨论的，因为我们热爱这个国家和人民，热爱教育。我们的目的不是争个高低，而是为了弄清思路，有益于事业的发展。我对事情的看法仅仅是基于自己的经验和理解，肯定是需要改进的，因此欢迎对我的批判，但是应该指出原因，因为只要这样才能有所帮助。西方的学术风气就是自由式的、批判式的，观点不同仍然是朋友。这一点我们应该向西方学习。
说教育是科学或是艺术是不准确的，我们似乎落入了一个怪圈。教育是更宽的一个范畴，教育包涵有科学教育、艺术教育和其它教育。教育过程需要用科学的手段和艺术的方法。从现代的观点看，教育贯穿人的一生，教育不仅是学校的事情，是整个社会的事情。类似的，我们不能说政治就是科学或艺术，政治里有科学（规律），也有艺术（也许政治家灵活的手腕是一种艺术）。于是，脑科学的发展会对教育有所帮助，甚至极大的促进，但是脑科学和神经科学不能取代教育本身和人们接受教育的过程。
如何促使人们积极主动学习是教育（无论什么学科）要关注的核心，达到这种状态，我们才能在没有导师和教师的情况下去进行探索和研究，在各自的领域达到自己的目标。人们有了这种能力，就是具有独立思考的能力，成为了他们自己，获得了生存的一种基本能力。这需要过程和阶段，教育工作者如何引导学生是个挑战，因为在旧有的教育体制下，我们本身收到过的教育也是有缺陷的。
我们接受教育的一个弱的方面是哲学方面的训练。这极大影响我们的认识过程和思维方法。我们看问题不应该只见树木不见森林，只见片段不见过程。看待教育要站到教育体制之外看，要看到政治、历史、社会和文化的影响。这样我们才会在改革的震痛过程中不妄自菲薄，耐心而理智地做好自己的工作。
极为遗憾的是，我没有专门学过哲学，我小的时候学习的是毛泽东的《实践论》和《矛盾论》。虽然，他老人家犯过许多错误，一些家庭（包括我的家庭）遭受到了严重的冲击，但是他的这两篇文章仍然闪耀着智慧的光芒。当然，学习哲学还不能仅限于此。讲一个真实的事情，一天我在王府井书店看书，一个40多岁的人走过来，神神秘秘对地看着我的脸说：“天方地圆，知道易经吗？”我说：“不知道？”他说：“是否找个高人给你看看？”我说：“不用。”他说：”懂哲学吗？“我说：”我们一生都在研究哲学。”他听完后立刻消失了。这也许就是我对哲学的态度，哲学更多的不是从书本上学的。
我们讨论问题应该有激情，更应该有理智，不能用激情掩盖理智。我们的文风反映了这个现象，他是旧有封建体制下形成的文化，于是一切变成了文字游戏。近代的例子：回忆58年的一首诗：
《我来了！》
天上没有玉皇，地上没有龙王。我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岳开路，我来了！
不知道这样的诗有什么用？
文化大革命中就有一种说法，做的好，不如报告写的好。
求真务实应该是我们讨论问题的文风。
郭刚:
我不知CM-HTRMT指的信息技术素养具体是什么素养？是收集、分析、处理解决信息的素养吗？如果是这个，那么就没有这个信息技术素养！第一：我不知哪个信息技术能培养学生的收集、分析、处理、解决信息的能力？第二：如果能培养这样的素养，我们还要学别的学科吗？没有专业的知识，只有信息技术，能分析处理信息吗？第三：分析、处理解决问题，是一个大的目标，学习各科的最终目标就是它，可这不只是信息技术能培养的，换个说法，这个能力是共性的，并不是信息技术个性的东西。如同人能直立行走是人共同的特点，可我们在介绍自己的特长时，会说自己会直立行走吗？
当然，我觉得有必有针对这个问题说一点，我觉得对话必须有一个基本的双方共同遵守的前提，任何的言辞都不能从一个错误开始演绎！
我觉得从这样的命题“信息技术素养是信息素养”这样一个错误的命题开始讨论是无意义的，这场争论无意实在浪费生命，信息技术素养和信息素养完全就是两回事，即使是“信息素养”包含专业的内容（信息），但是也包括一种我们每个人都应该具备的一般的“信息素养”。
我觉得这样该是展开讨论的一个基本的平台！
您知道吗?我们这里的幼儿园一个办至少50个人,有个中学一个班70多人,老师上课得用麦克风呢!
好 精彩
发表评论